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  • “苦”之“自度”与“罪”之“救赎”

    …然而那铁蹄下的生灵们呢?“尽管他们对尊者柔顺,对朋友、知己、同僚、亲族以及奴隶、从仆正确相待,但这些虔诚的人们,在战争期间却蒙受了灾难、杀戮,或者与所爱者别离”(这是阿育王目睹由于征服羯陵迦国而造成...大忧,远大惧。其所以能如此者,岂有他术哉,亦明三界唯心之真理而已,除心中之奴隶而已。苟知此义,则人人皆可以为豪杰!”(6)。这绝对不是一颗用悲情互相宽恕、用慈爱彼此联络、竭尽全力与那神圣的佛心相呼和的...

    不详

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  • 辉煌灿烂的敦煌艺术

    暗无天日的统治,奴隶般的生活,本地人张议潮乘吐蕃王朝发生内乱,联络当地各族群众,聚众起义,赶走吐蕃贵族,一举光复沙州。经过10多年的斗争,全部收复河西、河湟等地,并遣使奉表归唐。唐王朝封张议潮为河西、...

    段文杰

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  • 唯识学--转识成智的理论和方法

    奴隶。至于什么是能改变的,什么是不能改变的,这就需要有识别判断的智慧。而智慧的获得,一是在生活中,通过在不断的磨炼与撞击中获取,生活的经验、生活的阅历都可以获取一定的智慧;其次,多少还需要一点禅定的...

    不详

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  • 略论道学的特点、名称和性质

    统治思想,其原因也是在于此。照它所讲的,个人好像是社会的主人,其实是使他更深陷于奴隶的地位;好像是取消异化,其实是更加深了异化。  只有在没有阶级的社会中,没有统治与被统治、剥削与被剥削的社会中,个人...

    冯友兰

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  • 近代佛学研究的重要人物概述

    ,它有助于帮助人们去除“畏死心”、“拜金心”、“奴隶心”、“退屈心”等。章太炎基于现实革命斗争的需要而对...

    洪修平

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  • 唐蕃宗教文化交流

    剩下的财物全部用完,初夏四月到了吐蕃。及至此时,有许多僧人还俗,有许多人在路上饿死。正在这时,吐蕃赞普和汉地君王结成甥舅,文成公主降嫁吐蕃赞普。公主在吐蕃修建了一个很大的寺庙,给寺庙献上土地与奴隶、...

    不详

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  • 椅子与佛教流传的关系

    椅子从埃及传到了希腊,又从希腊传到罗马。在流布的过程中,椅子的造型及使用方法发生了一些变化。例如,在古代罗马的文化中,贵族用餐时不坐椅子,而躺在沙发上吃──用餐时,只有妇女和奴隶才坐椅子。[44] ...

    柯嘉豪

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  • 印顺导师的教育行谊与教育思想刍探

    )是一切人的安慰者,诚挚的劝诫教诲者。释尊的弟子,有王公、大臣、后妃,也有屠户、妓女、土匪与奴隶。……他的足迹踏遍了恒河两岸,你说他出家是消极,弃离人间吗?……一切属于一切,唯有为众生特别是人类的痛苦...

    黄文树

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  • 云冈石窟开凿历程

    身份低贱,不得与平民通婚,是介于奴隶与平民之间的半自由民。因此,北魏统治阶级可对他们进行比一般平民更严苛的压榨和奴役。北魏工匠在当时低劣的劳动条件下,长年累月操作于武州山谷。保存至今的云冈石窟,就是...

    李治国 丁明夷

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  • 乔荼波陀与《圣教论》

    薄伽梵歌》一本,其他著作尚无出版。乔荼波陀所处的历史时代,正是印度历史上一个大变动的时代。公元6、7世纪,印度的奴隶占有关系已经处于全面崩溃的境地,封建制度已经在若干地区取得了决定性的胜利。7世纪末,笈多...

    不详

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